走平衡木的设计师——在设计中实现文化与商业的融合

2016年7月22日下午，珠江琶醍。一场由广东马良行主办、棕榈生态城镇发展股份有限公司协办的建筑师沙龙中，50余名建筑设计师在进行着一场比广州30度高温天气更热烈的讨论：设计师，是否能成为人、生活空间、群体记忆、城市肌理的调和剂，演绎成我们生活的诗篇，带领人民徜徉在新旧之间？

设计师作为一个走平衡木的人，游走于在新与旧、文化与商业之间，将看似不相干的元素通过设计的魔术完美转化、融合。文化与商业并不冲突，这两者之间的尺度如何把握？在这场沙龙中，广东建筑设计界的各路大咖分享了各自的看法。

景观设计师——在消费主义的当下适当保守

李 娟 广州土人景观顾问有限公司副总经理、设计副总监

她说：设计的“保守主义”，是能向潮流说不，面向土地、面向自然、面向生活的设计，是能摆脱“潮流”的绑架，追随内心的设计。

在今天 “全球化”的年代，与保护生物多样性同样原理的文化生态口号，即提倡文化多样性被重视。方言，是一个特定群体对其周遭的世界，对他们生活其中的山川物象和社会生活的独特认知方式和表达方式，而当这些独特的思维、认知和表达源于大地，我们看到的是真正属于这个群体的景观。而我们所提倡的“方言景观”是一种“乡愁”，是一种“情怀”，即不再拷贝，不再鹦鹉学舌，自信说家乡的话，做家乡的景。

自下而上是居高临下的，从高势能向低势能的，景观设计尤其要强调自下而上。它重视并尊重土地，包括地形、河流、气候、植被、动物、出产。它看中并属于人民本身，风俗、信仰、歌谣、传说等。

我们在任何问题上都相信进化论，比如以为现代景观就是先进的、好的，发达国家的景观就是先进的、好的。许多所谓的“设计作品”正在让这个国家和她的城乡变得越来越丑陋和奇怪，一些时髦的理念、手法、做法，备受设计界的关注和追随，我们对这些潮流往往缺乏免疫力、缺少辨识和思考，太热衷消费。

这些潮流，与生活的本质有关吗？与土地的真实与诗意有关吗？与我们的身体和灵魂有关吗？社会向前发展，设计可以适当保守一下，向潮流说不，有些东西值得尊重，比如土地、灵魂、心灵……

利征  山水比德园林集团董事 副总经理 设计院常务副院长

他说：消费主义肆虐的当下，作为甲方的当地政府，开发商，以至施工单位，透支自然生态，趋利求益。

在工业化文明的当下，消费已经渗透到社会价值中。经济价值已经悄然成为衡量一切的唯一尺度。当全社会已物质横流，唯利是图，设计师如何独善其身？作为一名景观设计师，利征希望接手的每一个项目，都尽量做到项目和社会，人与环境之间的平衡，达到整体环境的协调统一，用最纯粹的心态去直面欲望，前往一个平衡的生命共同体状态。这也解释了“山水比德”名字的由来和初衷。

利征形象地用马斯洛需求金字塔来剖析当今欲望需求之间如何达到平衡。“一个合格的设计师能做到的是满足欲望；而一个优秀的设计师，是引导欲望”。设计师关注的不应该是项目的销售目的，而是其使用价值。最皆大欢喜的当然是满足这一金字塔自下而上的需求，但要实现，需要社会给予设计师更多的时间，耐心和机会。

建筑设计师——带着商业的枷锁在文化中起舞

许成汉 广东省建筑设计研究院深圳分院副院长、一级注册建筑师

他说：不再是想当然而为之的设计，倾听使用者的需求，将失去光彩的建筑用各种改造手法重新注入活力，带来人气，从根本上改善了老百姓的生活，才是旧城改造中建筑师这个角色真正应该做的事。

许成汉以老子的话“有之以为利，无之以为用”作为引子，阐述了一个好的建筑设计是由“有”以及“无”所组成的，两种元素，缺一不可。“有”即建筑形体、建筑文化载体。“无”即建筑内涵，是建筑的性格。

很多时候，我们习惯于被投资方、各类业主要求着。因为“外貌协会”的存在，人们习惯评价“这个建筑像中式/西式”，于是，建筑自然而然就会被归类。但是中式的房子并不代表小区的人就要穿唐装汉服，有时也会有欧式家具在内。一套房子住久了，到处都是生活的痕迹。使用者会因为使用建筑而另其产生变化，建筑从而浸染上使用者的性格和文化。

因此，建筑师不应只着眼于如何将建筑塑造得多么夺目，而更应注重使用的人群需求。许成汉笑说，大师将建筑的形式玩的花样百出，但并不一定擅长做住宅。很多住宅项目多数都是因使用上不满意或是引发官司，或是拥有者将其捐献给政府作为展览使用。建筑师很多时候其实更应该是“践筑师”，在实践中摸索着前行，让建筑与文化“有无交融”。

朱志远 广州竖梁社建筑设计事务所合伙人

他说：在日常生活中，像珠江新城里的建筑，如广州大剧院，只占城市的1%， 而平庸的建筑，如城中村里的楼房，则占99%。这些建筑被称为：城市的真相。

朱志远的分享以他参与改造的案例为主。

在分享之前，投影上展示了一个意大利小镇的建筑。这个小镇上的建筑窗口各式各样，无论历史变迁、周围环境如何变化，建筑本身都会被保留下来，居民的生活也不会因旅游产业的发展而受到影响。就此，朱志远指出，建筑的改造是通过加固修缮，不是革命式，而是自我适应式的生长过程。

朱志远提到，在进行恩宁路改造项目时，内心是十分忐忑的，既要保证项目落地同时也要兼顾各方利益。恩宁路作为广州的时代印记，具有很重要的历史意义。其吸引人之处是它的本质，并且它的发展也是“生长”的过程。

该片区的旧时状况很差，但是出人意料的是里面有“窗套窗”的超现实设计，对于朱志远来讲很有挑战性。朱志远及其团队决定从改善生活和完善产业方面着手，根据原来状况制定特定的改造策略。项目预计在国庆前完工。

范文峰 广州纬纶建筑设计有限公司总经理、总建筑师

他说：建筑与人要产生联系，必须透过情感这一纽带

范文峰认为，建筑之间新与旧的强烈碰撞能带来让人兴奋且有意义的感受。

接着，他以纬纶建筑进行中的两个现代中式设计案例——梅州市中心枢纽汽车客运站、信宜天誉花城·酒店设计，讲述了如何在设计中将古建筑文化与现代极简主义结合。

梅州市中心枢纽汽车客运站参考了梅州的城市肌理以及客家土楼的向心性建筑特色，在满足客运站交通功能的同时，使商业与艺术结合在一起。同时设计考虑了通过更多业态盘活客运站的运营费用，改善客运站运营亏本的常态。

围屋建筑能很好的聚合人流，同时引起旅客记忆上的共鸣，产生归属感，建筑与城市文化达到完美的契合。

而信宜天誉花城·酒店设计在文化传承上更注重在美学文化层面来探讨。异于西方直白的美学最高标准即雕塑、建筑与绘画，中国美学讲究虚与朦胧。因此酒店在设计中利用了漏窗、砖与拼花的做法，通过光影等较为虚意的做法，在建筑设计中产生新与旧、虚与实的碰撞，塑造意境。

结语

文化，贯穿于空间肌理，源自于生活习性，根植于内心回忆。新建与改造，是新与旧的矛盾，实则是空间、生活与记忆给人带来的不和谐感。当房地产市场进入下半场，设计界也从“野蛮生产”进化至“精益求精”。精于心、精于行，从文化出发打动人心。因为只有文化，才具有再生能力和内需能力。

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